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何加林:画人读书亦有道

发布时间:2019-06-14

何加林:画人读书亦有道

  二曰读文论。 何谓文论?即小说、散文、诗词歌赋、艺评百工。 古人云:文载道、诗言志、词抒情。

画人以己之目观万物之体写自家胸襟,实则以心观物也。 故需常读文论以涵养文心。

我国山水画因有诗境相融而未入风景画之路,即王维“诗中有画,画中有诗”是也。 宋元明清山水画皆以意境经营为主旨,百代不衰。

须知,意境乃诗之语言。

诗含意境,称弦外之响,画藏意境,则谓画外之意,此中国画崇尚写意之指归耳。

画人读文论,上可达风骨、情怀,扩展胸襟,提高境界;下可知借物抒怀,培养情致,浪漫有度,风格有体。 画人若不读文论,文心自失,唯求形似皮相之华,自然落入俗道。

何加林何加林何加林  三曰读哲史。 哲史者,即经史子集。 盖古有易经楚辞、礼乐春秋、诸子百家,其文也善,其言也辩。

画人生涯,贵在有志,有志者舟船夜航,终有明灯。 自古名家巨匠如王维、米芾、倪云林者,莫不胸怀锦绣、志寄高鸿。

画人有志,志从何来?读圣贤书,行圣贤事耳。

哲史之论乃圣贤所遗,画人读之,上晓达济天下之理,下知独修其身之德。 上世纪40年代初,马一浮先生于杭州授国学,有学子问:读国学何用?先生云:变化气质。 我以为,绘事之目的亦同于读书,终是变化气质也。 画人不读哲史,难辨真理,真理不究,沦为五色惑也。

于是,作画常为名利所囿,或专于精巧,或落入俗格,重形色而失神意也。 绘事,六艺之道,成教化、助人伦。 画人识之,方知画之所以为画者。 知行合一,画人才可立正确价值观,担美育之重任。 画人读哲史,易辨真伪、立高格、明心镜、通古今、存善念、锤笔墨、蕴大器、知大美、行大德,其功不圄于一笔一墨、一卷一册,而践于一言一行、一善一德也。